no.
67
家族のかたち
公開日: 2020/12/29(火)
更新日: 2023/3/27(月)

恋愛・結婚はしなきゃいけないもの？――家族制度の変遷と課題をひもとく（後編）

公開日: 2020/12/29(火)
更新日: 2023/3/27(月)
no.
67
家族のかたち
公開日: 2020/12/29(火)
更新日: 2023/3/27(月)

恋愛・結婚はしなきゃいけないもの？――家族制度の変遷と課題をひもとく（後編）

公開日: 2020/12/29(火)
更新日: 2023/3/27(月)
目次

家族社会学者の永田夏来さんと、結婚を前提とする社会に疑問を持つ実業家のハヤカワ五味さんが、結婚制度の矛盾や課題をひもとく対談。

 

後編は、「結婚制度は必要なのか」「結婚してもしなくても心地よく暮らせる社会とは」など、結婚と家族、親子関係についてさまざまな疑問を深掘りしていく。

 

※本記事は、「リディ部〜社会問題を考えるみんなの部活動〜」で行われた11/18のライブ勉強会『五味ちゃんと学ぶ社会問題vol.3「結婚神話」にさよならをーーじつは知らない制度のウラ側』の内容をもとに記事化した後編です。

 

＜永田夏来さん＞
1973年長崎県生まれ　家族社会学者。専門は家族社会学、博士（人間科学）。2004年に早稲田大学大学院にて博士（人間科学）取得後、現職は兵庫教育大学大学院学校教育研究科准教授。家族社会学の観点から、結婚・妊娠・出産と家族形成について調査研究を行っている。単著『生涯未婚時代』（イースト新書）松木洋人との共編著『入門家族社会学』（新泉社）他、共著多数。2019年にはピエール瀧の逮捕に伴う電気グルーヴの作品回収、配信停止の撤回を求める署名活動を行った。

 

＜ハヤカワ五味さん＞
1995年東京都生まれ。株式会社KOHKOH代表取締役社長。高校生の頃からアクセサリー類の製作を始め、プリントタイツ類のデザイン・販売を行う。多摩美術大学グラフィックデザイン学科入学後の2014年4月にワンピースブランド「GOMI HAYAKAWA」、2014年8月にランジェリーブランド「feast」、2017年10月にワンピースブランド「ダブルチャカ」を立ち上げ、Eコマースを主に販売を続ける。2019年からは、生理から選択を考えるプロジェクト「ILLUMINATE」を立ち上げ活動している。

根強い「子は親の所有物」という観念

　ハヤカワ五味　　前編では、日本は「子は親の所有物」という家父長制の観念が根強いという話題が出ました。

 

それが子ども虐待の問題にもつながっている気がして。家制度が強い社会では、子どもが主体的に家から出るという選択肢を取りにくいですよね。

 

日本の親は、子どもが一人暮らしすることに対して非常にネガティブな印象を持っているように思います。

 

私は、大学に進学する際、親に「女の子は実家を出ない方がいい」と言われました。それだけではなくて、「女の子に勉強は必要ない」と言われて育ったんですよね。

※リディラバジャーナルについてもっと知りたい方はコチラ
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no.
170
ありのままに自分らしく生きるとは――トランスジェンダーとスポーツ（前編）
no.
171
男女別ルールだけが正解なのか――トランスジェンダーとスポーツ（後編）
うつ病患者の家族
no.
172
当事者にとどまらない苦しみ――うつ病患者の家族が抱える困難を考える（前編）
no.
173
当事者の周囲を支える仕組みとは――うつ病患者の家族が抱える困難を考える（後編）
パラスポーツ
no.
174
バリアフリーやパラスポーツの「日常化」に意義がある――元パラリンピアンが考える東京パラリンピックのレガシー（前編）
no.
175
「友達ごと」でバリアフリーを考える――元パラリンピアンが考える東京パラリンピックのレガシー（後編）
代替肉
no.
176
気候変動、食糧危機の問題解決の糸口に――代替肉の可能性に迫る（前編）
no.
177
環境問題が当たり前に解決されている状態へ――代替肉の可能性に迫る（後編）
弱いロボット
no.
178
「できない」を見せることが優しさや思いやりを引き出す――「弱さ」の開示がもたらすものとは（前編）
no.
179
最初から自己完結を目指さなくてもいい――「弱さ」の開示がもたらすものとは（後編）
戦争継承
no.
180
心の傷を抱えながらも、戦争の実像を次代へ――戦争体験を継承する意義と課題（前編）
no.
181
戦争をいかに語り継ぎ、自分ごと化していくか――戦争体験を継承する意義と課題（後編）
女性の社会参画
no.
182
なぜ日本は女性起業家が１割未満なのか――女性VCの視点から考える（前編）
no.
183
VC業界から「働く」を変えていく――女性VCの視点から考える（後編）
子どもの居場所
no.
184
楽しさもつらさも共有できる「対等な関係」――子どもの居場所づくりの取り組みに迫る（前編）
no.
185
「完璧な人はいない」からこそ、ともに生き合う社会を――子どもの居場所づくりの取り組みに迫る（後編）
感染症とワクチン
no.
186
ワクチン忌避はなぜ起こる？――手を洗う救急医Takaさんと「ワクチン忌避」に向き合う【医療ゼミ#4 前編】
no.
187
歴史から紐解くワクチン忌避が生まれた背景――手を洗う救急医Takaさんと「ワクチン忌避」に向き合う【医療ゼミ#4 後編】
デジタル社会
no.
188
脱「IT後進国」デジタル庁への期待と課題――日本が目指す優しいデジタル社会のあり方（前編）
no.
189
市民目線のテクノロジーが身の回りの課題を解決する――日本が目指す優しいデジタル社会のあり方（後編）
若年女性の生きづらさ
no.
190
ステイホームで浮き彫りになった貧困と孤独 ――若年女性の生きづらさを捉え直す（前編）
no.
191
小さなSOSを見逃さない ――若年女性の生きづらさを捉え直す（後編）
ゼブラ企業
no.
192
市場価値の追求だけが目指すべき姿ではない――「利益」と「社会貢献」の両立を目指すゼブラ企業（前編）
no.
193
「ゼブラ企業的考え方」をさらに広めていくために――「利益」と「社会貢献」の両立を目指すゼブラ企業（後編）
多胎児家庭の困難
no.
194
「見えにくい」ゆえの困難と現状――多胎児家庭の孤立に迫る（前編）
no.
195
知ることから始まる「子育てのしやすい社会」――多胎児家庭の孤立に迫る（後編）
ソーシャルイノベーション
no.
196
イノベーションは平凡の掛け合わせで生まれる――アイデアをカタチにするために必要なこと（前編）
no.
197
「とりあえずやってみる」は世の中を変える可能性がある――アイデアをカタチにするために必要なこと（後編）
ジェンダー
no.
198
身近にあるジェンダーの問題を考える――「わきまえる」の背景にあるもの【前編】
no.
199
ジェンダーをオープンに語り合うために――「わきまえる」の背景にあるもの【後編】
毒親
no.
200
毒親のもとで育った子どもたち――毒親相談の現場から
no.
201
毒親からの回復とは――毒親相談の現場から
葬儀
no.
202
制約から生まれた新たな「弔いの形」とは――コロナ禍における「お別れのあり方」
no.
203
「あいまいな喪失」とどう向き合うか――コロナ禍における「お別れの在り方」
感染症とワクチン
no.
204
積み上がってきたHPVワクチンのエビデンス――手を洗う救急医Takaさんが教える「HPVワクチンのこれまでと今」【医療ゼミ#7前編】
no.
205
接種率回復はどれだけのインパクトを与えるのか――手を洗う救急医Takaさんが教える「HPVワクチンのこれまでと今」【医療ゼミ#7後編】
子どもの安全
no.
206
なぜ事故は起き、繰り返してしまうのか――子どもの事故予防を考える（前編）
no.
207
本当の意味で事故をなくすために――子どもの事故予防を考える（後編）
優生思想
no.
208
「生産性」という言葉が蝕む社会――優生思想と向き合う（前編）
no.
209
当事者を「憐れむ」社会が生んだ事件――優生思想と向き合う（後編）
感染症とワクチン
no.
210
8年間接種が進まなかった構造的要因とは何か〜HPVワクチンの接種を進めるために〜【医療ゼミ#8前編】
no.
211
今後求められる情報発信のあり方とは〜みんパピ！の活動から見えてきたもの〜【医療ゼミ#8後編】
障害
no.
212
障害のある社員たちがいてくれるからこそ、仕事が回る――知的障害者活躍企業の社長が考える「誰もが働きやすい社会」（前編）
no.
213
「不自由」と向き合い行動することこそが社会を変えていく――知的障害者活躍企業の社長が考える「誰もが働きやすい社会」（後編）
水産資源
no.
214
絶滅危惧種のウナギを食べていいのか？――ウナギ問題から持続可能な食を考える（前編）
no.
215
人間の活動がウナギを苦しめる――ウナギ問題から持続可能な食を考える（後編）
教育格差
no.
216
「普通」「当たり前」の基準があまりにも違う――ピン芸人が実体験から考える「地方と都会の教育格差」（前編）
no.
217
格差を体験したからこそ持てる「武器」が必ずある――ピン芸人が実体験から考える「地方と都会の教育格差」（後編）
障害と性
no.
218
保護者も、施設も、学校も、それぞれが苦悩する「障害児の性」――パンツを脱いじゃう子どもの裏にある社会課題（前編）
no.
219
性の問題は、個人ではなく社会の問題――パンツを脱いじゃう子どもの裏にある社会課題（後編）
医療
no.
220
命が助かった、では終わらない家族の苦悩――大人気医療マンガ「コウノドリ」に携わる医師の思い（前編）
no.
221
「苦しむ母を救いたい」「大人が社会を変えないと」社会問題に取り組む二人の原点――大人気医療マンガ「コウノドリ」に携わる医師の思い（後編）
シングルマザー
no.
222
「子育て中」も「老後」も厳しい生活を強いられる――シングルマザーの貧困・労働問題の現状と課題（前編）
no.
223
「ジョブ型雇用」はシングルマザー以外にもメリットをもたらす――シングルマザーの貧困・労働問題の現状と課題（後編）
多文化共生
no.
224
小さな相談ができない関係で、大きな相談はしてくれない――独自の外国人支援「バディシステム」で目指す多文化共生社会（前編）
no.
225
「保育園に入りたい」の裏に見える外国人の苦悩――独自の外国人支援「バディシステム」で目指す多文化共生社会（後編）
誹謗中傷
no.
226
「誹謗中傷は規制で解決」の考えに潜むリスク――法律から考えるネット上の誹謗中傷（前編）
no.
227
法律が全てではない　必要なのは複数の解決策――法律から考えるネット上の誹謗中傷（後編）
児童労働
no.
228
「古くて新しい問題」児童労働はなぜなくならないのか――チョコレートの裏に潜む児童労働（前編）
no.
229
小さな村の小さな取り組みが国を動かす――チョコレートの裏に潜む児童労働（後編）
不登校
no.
230
「学校へ行かない」選択を理解できなかった――不登校・ひきこもりの子を持つ親の苦悩と気づき（前編）
no.
231
「助けよう」ではなく「人として尊重する」――不登校・ひきこもりの子を持つ親の苦悩と気づき（後編）
政治
no.
232
「議員だからこそ」社会を変えるためにできることがある――元アイドル渋谷区議が語る政治の仕事（前編）
no.
233
自分の困りごとの原因は「社会」にあると考える――元アイドル渋谷区議が語る政治の仕事（後編）
食料危機
no.
234
牛・豚・鶏　肉食が当たり前でなくなる未来――食料危機をコオロギで救う（前編）
no.
235
新しいものを食べなくてもいい社会で、どうコオロギを広める――食料危機をコオロギで救う（後編）
お金と社会課題
no.
236
日本は「お金を払ってお金を学ぶ」国――金融教育はなぜ必要なのか（前編）
no.
237
お金を知ることで、社会が見えてくる――金融教育はなぜ必要なのか（後編）
震災
no.
238
「避難」を「逃げ」だと捉えてしまう苦しみ――精神科医が語る被災者のメンタルヘルス支援（前編）
no.
239
「ただ語る」だけでも心は回復する――精神科医が語る被災者のメンタルヘルス支援（後編）
まちづくり
no.
240
リゾート開発よりも地域の個性――世界が注目する「美の町」から考えるまちづくり（前編）
no.
241
全部やる行政から住民の思いを支える行政へ――世界が注目する「美の町」から考えるまちづくり（後編）
精子提供
no.
242
同性同士が子どもを持つ方法はあまりに少ない――精子提供から考える、子どもを望む同性カップルの課題（前編）
no.
243
「子どもがほしい」LGBTQの気持ちを否定しない社会に――精子提供から考える、子どもを望む同性カップルの課題（後編）
選挙
no.
244
芸能人だって、人間だ　発起人が語る「VOICE PROJECT」誕生の裏側
アロマンティンク・アセクシュアル
no.
245
恋愛的にも、性的にも、惹かれない。アロマンティック・アセクシュアル当事者が訴える「脱・当たり前」
クラウドファンディング
no.
246
​​READYFORのリードキュレーター直伝！　クラウドファンディング成功に向けた４つのポイント
レイシャルプロファイリング
no.
247
「ドレッドヘアの人は薬物をやっている」 不当な職務質問「レイシャルプロファイリング」の実態
子育てと科学的根拠
no.
248
「母性愛神話」に科学的根拠はない。親子と向き合う医師が、いま伝えたいこと
高齢者雇用
no.
249
「年金だけでは生活がままならない」 75歳以上のおばあちゃんたちが働く会社は、なぜ生まれたのか
介護
no.
250
「ほっとできたのは仕事中だけ」安藤優子さんが語る母の介護と“第三者”の意義（前編）
no.
251
「よくできた」その一言で、母も私も変わった。安藤優子さんが語る母の介護と“第三者”の意義（後編）
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編集長・安部敏樹からのメッセージ